Hành động sai một lần khiến cả đời hối hận

 Luật nhân quả không bao giờ sai, gieo nhân nào thì gặt quả nấy, có thể bản thân không phải chịu hậu quả nhưng sẽ thật đau lòng nếu hậu quả trút lên người thân.


► Cùng đọc:

, những

và suy ngẫm


Câu chuyện nhân quả lần này cảnh báo con người trên thế gian một điều: Gieo gì gặt nấy, và có thể hậu quả sẽ giáng xuống người mình yêu quý nhất. Đôi khi chỉ với hành động sai một lần khiến cả đời hối hận không chừng, đó chính là

.



Luat nhan qua - Hanh dong sai mot lan khien ca doi hoi han hinh anh
Ảnh minh họa




Có một người phụ nữ mở hàng bán bánh. Bà cũng ý thức được rằng làm từ thiện sẽ tích phúc đức cho bản thân và con cháu. Vì vậy bà chủ tiệm bánh thường phát bánh miễn phí cho người cơ nhỡ, những người ăn mày vào xế chiều, khi số lượng bánh còn lại sẽ không thể để đến ngày mai.
 
Có một người ăn mày hôm nào cũng tới lấy bánh miễn phí của bà chủ tiệm bánh. Nhưng khác với những người nghèo khổ còn lại, mỗi khi họ nhận bánh đều cảm tạ rối rít tấm lòng nhân đức của bà chủ, người ăn mày này chỉ nói một câu: “cho gì sẽ nhận lại nấy” rồi đi thẳng.
 
Sự việc cứ tái diễn như thế không ngừng. Người ăn mày luôn xuất hiện vào xế chiều nhận bánh miễn phí, nói đúng câu đó và không hề cảm ơn bà chủ tiệm bánh. Bà chủ tiệm bánh ban đầu thấy đôi chút bất ngờ, càng về sau càng cảm thấy khó chịu. Dần dần bà tỏ rõ thái độ đó với người ăn mày mỗi khi phát bánh, nhưng có vẻ như người này không hề để tâm tới biểu hiện trên khuôn mặt của bà chủ đang làm từ thiện.
 
Đến một ngày nọ, bà chủ tiệm bánh cảm thấy khó chịu lắm rồi, không muốn làm từ thiện để phát bánh cho người ăn mày nữa. Nhưng làm vậy cũng khó bởi vì ông luôn tới và đứng xếp hàng đầu tiên để lấy bánh. Chả nhẽ trước mặt thiên hạ, lại từ chối làm từ thiện cho mỗi người đó hay sao. Rồi bà chủ bỗng dưng nảy ra một ý định khác: “nếu cứ phải phát bánh miễn phí cho lão ăn mày vô ơn kia, chi bằng ta bỏ thuốc vào cho lão ý ốm nặng, sẽ không thể đi lại được nữa mà tới đây nhận bánh”.
 
Tâm đắc với suy nghĩ đó, bà chủ đã mua một số thảo dược có thể khiến người ta bị liệt và tẩm ướp vào duy nhất 1 chiếc bánh, để sẵn đấy hôm sau phát cho ông lão ăn mày. Quả nhiên ngày hôm sau ông lão ăn mày đến sớm nhất và chờ lấy bánh, bà chủ lập tức đưa ngay chiếc bánh cho ông lão, thái độ vui vẻ khác hẳn mọi hôm. Ông lão lại nhận bánh như mọi hôm và tặng bà một câu quen thuộc “cho gì sẽ nhận lại nấy”, rồi quay đi.



 


Luat nhan qua - Hanh dong sai mot lan khien ca doi hoi han hinh anh
Ảnh minh họa




Bà chủ trong lòng thấy nhẹ nhõm hẳn, chắc mẩm ngày hôm sau sẽ không còn phải gặp cái gai trong mắt và nghe câu nói vô nghĩa đó nữa ngoài những lời tán dương, ca ngợi tấm lòng nhân đức của bà.
 
Tối hôm ấy, khi bà chuẩn bị ngủ sớm, bỗng có tiếng gõ cửa từ bên ngoài. Bà chạy ra mở cửa thì vô cùng bất ngờ vì gặp được cậu con trai đi học ở xa, nhìn cậu bé rất mệt mỏi, tiều tụy. Bà vội đón con vào, rót nước và hỏi han cậu con trai độc nhất vô cùng quý báu của mình. Bà hỏi vì sao trông con mệt mỏi vậy, và trên đường xảy ra chuyện gì hay sao… Cậu con trai đáp: “Thưa mẹ, con được nghỉ dài nên về nhà thăm mẹ. Giữa đường con bị móc mất túi tiền, không còn đồng nào trong túi. Đói quá con phải xin ăn để về được tới nhà đấy”. Bà mẹ nghe xong vô cùng đau xót, nghẹn ngào thương cảm cho con trai yêu quý.
 
Bà chưa kịp hỏi thêm thì con trai mở túi lấy ra miếng bánh và nói: “khi về đến gần làng con đói quá, tý xỉu. May thay lúc ấy có ông lão ăn mày tới gần, cho con uống nước và đưa miếng bánh này cho con. Bánh ngon quá nên con cố dằn lòng mang về mẹ con mình cùng ăn, vì con thấy rất giống bánh mẹ trước đây hay làm cho con”.
 
Bà chủ tiệm nghe vậy thấy giật mình, tưởng như bị sụp xuống hố, nhìn lại miếng bánh thì đúng là phần mà bà đưa cho người ăn mày mới đây. Bà đã khéo léo đánh dấu để không nhầm với những miếng bánh khác, chính tay bà làm, không lẫn đi đâu được. Lúc đó bà mới hốt hoảng giật vội miếng bánh và hỏi ngay con trai: “Con đã ăn miếng nào chưa con? Trả lời mẹ ngay”. Con trai bà nói: “Chưa mẹ, con định bây giờ ăn cùng mẹ, ông lão đó thật tốt bụng quá”.
 
Bà mẹ nghe xong như trút được gánh nặng ngàn cân, vội vàng đem bỏ miếng bánh và nói với con trai: “mẹ biết ông ấy tốt bụng rồi, mình sẽ ăn miếng bánh khác mẹ vừa làm. Từ giờ mẹ sẽ không bao giờ phạm phải sai lầm đó nữa…”.
 
Câu chuyện trên đây là lời cảnh tỉnh đối với chúng ta, bất kể việc gì chúng ta làm đều có hậu quả về sau, có thể do bản thân ta chịu mà cũng có thể người thân phải gánh. Hơn nữa, nếu ta thực tâm làm từ thiện, thì hãy cứ làm, đừng chỉ vì mong đợi lời ca tụng, hàm ơn ở người khác mà tự đề cao bản thân rồi sản sinh tâm nhỏ mọn, hẹp hòi, xóa hết cái đức ta tích được và có thể gây hậu họa về sau.


ST.

Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

8 hành động tổn hao PHÚC BÁO, dễ gặp xui xẻo

Hành thiện tất được phúc báo, nhưng nếu bạn phạm phải những điều cấm kị sau đây, phúc đức khó khăn lắm mới tích tụ được sẽ bị tổn hao.

  

1. Hay sát sinh



khong nen sat sinh se ton hai den phuc bao
 

Sát sinh được coi là hành vi làm tổn hại nghiêm trọng đến phúc báo, cũng khiến cho phúc báo bị tổn hao nhanh nhất. Trong giáo lý nhà Phật, không sát sinh cũng đứng đầu tiên trong ngũ giới mà Phật tử cần phải tuân theo.



nữa.

 
Tuy nhiên, việc không sát sinh trong cuộc sống hàng ngày là việc vô cùng khó khăn, bởi dù tâm ta không cố ý thì vẫn khó tránh những lúc dẫm đạp phải con sâu, cái kiến, ấy cũng là sát sinh vậy. Thế nên, nếu không nhất định phải sát sinh, chúng ta hãy hạn chế sát sinh.
 
Sát sinh sẽ khiến cho phúc báo của bản thân bạn bị hao tổn dần dần. Khi mà phúc báo tích tụ được từ kiếp trước sang kiếp này thì con người ta có thể sẽ phải chịu nghiệp báo do sát sinh mà thành. 
 

2. Tức giận, cáu kỉnh, oán thán



giu tam binh an, khong oan than
 

Đại sư Ấn Quang có răn rằng: “Người phụ nữ không hay tức giận thì con cháu sống thọ hơn. Còn những phụ nữ hay tức giận cáu kỉnh thì sinh con sẽ khó nuôi.”
 
Giận dữ cũng như ngọn lửa thiêu rừng công đức. Chỉ một cơn giận dữ cũng có thể tạo thành ngọn lửa thiêu đốt hết phúc đức tích tụ từ trước đó.
 
Người xưa có câu: “Oán giận một lần với người bình thường sẽ làm tiêu tan phúc đức tích lũy trong 100 kiếp. Oán giận một lần với cha mẹ, người lớn tuổi, người đại đức sẽ làm tiêu tan phúc đức tích lũy trong 1000 kiếp”.
 
Hãy học cách kiềm chế cảm xúc của mình, giải tỏa cảm xúc bằng nhiều cách khác chứ đừng nên để bản thân cáu giận không kiểm soát, vừa hại người mà còn hại chính bản thân mình.
 

3. Tham lam, keo kiệt, hiếm khi làm việc thiện



keo kiet, khong lam viec thien se giam phuc bao
 

Sự giàu có không đến từ việc tham lam vơ vét mọi thứ quanh mình hay keo kiệt bo bo giữ của không muốn cho ai. Ngược lại, keo kiệt và tham lam còn khiến cho cái nghèo cái khó cứ mãi đeo đuổi chúng ta. Lắng tâm nghe



.

 
Không có lòng thương xót, không làm việc thiện thì phúc báo khó mà có được. Không biết thông cảm và giúp đỡ mọi người thì nhân duyên cũng theo đó mà sa sút, chẳng những không thành công trong sự nghiệp mà còn khó có được hạnh phúc trong đời. 
 
Chẳng có tiền bạc nào là vĩnh cửu, người chết đi cũng chẳng thể mang theo bạc tiền. Tuy nó có thể mang lại sự vui vẻ, sung sướng nhất thời nhưng xét kĩ về hậu vận thì người có những tính xấu trên khó có được phúc lành.
 

4. Xung đột, mâu thuẫn với cha mẹ, người bề trên



hieu thao voi cha me
 

Như đã nói ở trên, tức giận với cha mẹ hay người bề trên sẽ khiến cho công đức tích lũy trong 1000 kiếp tan thành mây khói, vậy thì tranh cãi, mâu thuẫn với cha mẹ cũng khó tránh khỏi những hậu quả không ai mong muốn.
 
Cha mẹ chẳng những là bề trên, còn là người có ơn sinh thành, dưỡng dục ta thành người. Ân đức cha mẹ ban cho, cả đời cũng không trả hết. Kinh Phật còn răn rằng con người có báo đáp vài tỷ kiếp cũng không hết được ân đức mẹ cha. 
 
Kẻ bất hiếu, trời đất bất dung. Ngay cả người có ân đức sâu đậm, tình cảm gắn bó với bản thân mà còn không hiếu lễ kính trọng thì thử hỏi, sao có thể thuyết phục được người khác, sao có thể đứng ra lãnh đạo mọi người?
 

5. Ghen tức đố kị



khong do ki
 

Nếu phạm phải những điều này thì tất sẽ tổn hại đến phúc báo, bởi nó khiến cho đức khí và hòa khí của trời đất bị đảo lộn, tài vận cũng theo đó mà sa sút nghiêm trọng. Ai được hưởng phúc lộc tổ tiên có thể gắng gượng ít lâu, song về lâu về dài tất phải chịu hậu quả, làm việc gì cũng khó khăn, cuối cùng rơi vào cảnh bần cùng.
 
Oán trời trách người dù chỉ một lần cũng sẽ khiến ba thiện tiêu tan. Còn những người dù gặp phải nghịch cảnh nhưng chẳng một lời oán thán thì tất được hưởng hậu phúc.



là thế.

 

6. Khoe khoang, tự kiêu



khiem nhuong
 




. Dù bạn có giỏi giang, thành công đến đâu mà không biết kiềm chế bản thân, tỏ tâm cầu tiến mà chỉ chăm chăm khoe khoang bản thân, tự đề cao mình, kiêu căng quá độ thì dễ bị quỷ thần gây họa, tiểu nhân quấy phá. Càng khoe khoang thì lại càng dễ mất đi.

 

7. Tham dâm háo sắc



tranh tham dam hao sac
 

Háo sắc hoang dâm là trong tâm có tà, thiếu tinh thần chính nghĩa. Người như vậy dù có tài cũng chẳng được thuận lợi trong sự nghiệp, bởi đã phạm phải đạo đức nên khó được viên mãn trong đời. Ngoài ra, tham dâm còn khiến cho sức khỏe tổn hao, phúc báo có nhiều cũng có ngày cạn kiệt.
 

8. Gây chuyện thị phi



khong gay thi phi se tao khau nghiep, tieu tan phuc bao
 

Ganh ghét đố kị rồi nói xấu người khác thì kiếp nạn sẽ ứng nghiệm lên chính thân mình, bởi những lời nói xấu xa, không đúng về người khác sẽ khiến cho hòa khí đất trời bị đảo lộn, quỷ thần nhân đó mà giáng xuống tai họa. Ham hư vinh mà nói xấu người để tôn mình lên thì cũng chẳng được bền lâu.
 
Ở đời có Nhân, có Quả, cổ nhân đã đúc rút ra rằng “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”, hãy luôn tâm niệm điều đó trong lòng. Con người có lý trí, phải biết việc gì nên làm, việc gì không, hành thiện tích đức là việc nên làm, còn những điều trên đây gây tổn hại đến phúc báo của cả cuộc đời, hãy cân nhắc kĩ trước khi làm.




An An






Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Cách giải nghiệp phá thai để lòng bạn cảm thấy thanh thản hơn

Rất nhiều người gây ra nhiều tội lỗi nhưng họ không hề biết cách giải nghiệp phá thai phù hợp vì thế mà tội chồng tội không biết làm cách nào có thể tháo gỡ hết được.






Không phải ai cũng hiểu để đầu thai làm người khó khăn đến thế nào và không phải ai cũng biết

? Nên nhiều người trẻ bây giờ yêu đương thiếu suy nghĩ, cũng không quan tâm tới vấn đề

và để lại hậu quả khôn lường.






Nhưng nói về khía cạnh khác, đó là khi thai nhi ở trong gia đình được bố mẹ yêu thương và nó chuẩn bị được đầu thai sang một kiếp người mới nhưng khi đi siêu âm thì bố mẹ nhận ra thai nhi bị dị tật. Trong tình huống này thì nên làm thế nào?






Đây hoàn toàn không phải tình huống có thai ngoài ý muốn vì bố mẹ chúng vẫn mong chờ từng ngày để đón đứa bé chào đời nhưng họ lo lắng rằng nếu sinh ra đứa trẻ không bình thường sẽ thiệt thòi cho con, nên thường được bác sĩ khuyên nên bỏ thai đi. Vậy trong hoàn cảnh này thì có cách giải nghiệp phá thai nào hiệu quả không?





Cách giải nghiệp phá thai 


Nếu bố mẹ phát hiện sớm rằng thai nhi bị dị tật, đúng vào thời kỳ đầu của thai kỳ thì nên tu tập, sám hối, làm phúc hồi hướng cho thai nhi trong bụng mình thì cơ hội cao thai được chuyển hóa nghiệp thành không bị nữa. Tức là chuyển từ việc bị bệnh thành hết bệnh ngay trong bụng mẹ. Xem thêm:



 

Thế nhưng, nếu đến tận những tháng cuối sắp sinh ra làm người thì bố mẹ mới bắt đầu phát hiện ra bé bị dị tật thì đây là nghiệp quả của mình và bé và bố mẹ phải nương tựa nhau. Tức là bố mẹ phải có đứa con dị tật, dị nghiệp như vậy. Không chỉ mình mà đứa bé cũng rất đau khổ. Lúc này bố mẹ có hai lựa chọn:  
 
nghiep qua viec pha thai
 

Trường hợp 1

: Bố mẹ vẫn sẽ sinh bé ra và chăm sóc, nuôi dưỡng suốt đời.








Trường hợp 2:



 Chấp nhận phá thai nhưng tìm 


cách giải nghiệp phá thai từ trước đó. 


Bố mẹ phải phát nguyện sám hối trong một tuần. Sau đó, tạo các phúc lành, cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho bé. Coi như đây là một nghiệp mà bé phải mang (tội lỗi từ trong kiếp trước và đến kiếp này bé phải đổi bằng mạng sống khi đang ở trong bụng mẹ). Chúng ta xin cúng dường cho bé, để cho bé xả thân này, lấy thân khác.

 

Nhưng quả báo dư nghiệp vì phá thai theo lời khuyên của bác sĩ chúng ta vẫn phải mang. Dù khi bỏ đã cúng dường cho bé, nhưng mà mình vẫn có những quả báo nhất định về sức khỏe có thể là bị giảm tuổi thọ. Ví dụ, đáng ra sống được 70 năm, nhưng do quả báo này, chỉ sống được 65 năm hoặc 68 năm. Hay đáng nhẽ mình ốm có 10 lần, thì do quả báo này, mình có thể ốm 12,13 lần. 



 
Nhưng vẫn phải cúng dường đầy đủ, tu tập để cho linh thức khi nó chưa phải làm người được thoát ra. Khi nó thoát ra mình phát nguyện, ví dụ: con cúng dường để cho thần thức này được thoát ra, nhận phước báo này, được thoát ra đúng vào thời điểm bác sĩ bắt đầu tiến hành.



 
Bởi vì lúc đó, bé chưa đủ nhân duyên được làm người tức là nó chưa thoát từ kiếp trong thai tạng sang kiếp hoàn chỉnh con người với ác duyên trong giao tiếp tương tác ở cõi người bên ngoài. 



 
Khi đó, thần thức được thoát ra trước lúc bác sĩ làm, trong khoảng sát la, chỉ để lại cái thân ở lại. Giống như là mình hô một tiếng vang lên: "nhà sập đấy" thì người này chạy ra khỏi nhà trước khi nhà sập xuống. Linh thức nhờ đó mà biết để thoát ra trước khi bác sĩ thực hiện những bước cần thiết lấy thai ra.



 
Cho nên, đức Phật có dạy: "Chúng sinh lưu chuyển từ đời này đến đời khác, từ cõi này đến cõi khác, chính là do phước báo hoặc tội báo".
Cho nên, mình phát nguyện cúng dường đúng vào thời điểm đó để cho chúng sinh đó được đi từ đời này tới đời sau. 
 
cach giai nghiep pha thai
 

Có nhân duyên nào mà đứa trẻ tiếp tục đầu thai lại vào người mẹ 

 
Đã có nhiều trường hợp đứa trẻ trở lại vào thai người mẹ trong những lần sau nữa. Khi mà mình với đứa trẻ này đã chuyển duyên đi rồi. Tức là cho tăng phước lên rồi. Và ngay lúc mình sám hối, mình cũng đã chuyển nghiệp rồi. Hai việc này tương tác, bố mẹ đồng nghiệp, đồng phước với nhau, thì nó lại quay về làm con của chính mình.
 
Ví dụ: Mình đã tạo phước cho nó, mình muốn nó đi đến chỗ bố mẹ biết đến nhân quả, biết đến việc này, biết đối xử yêu thương con. Nhưng lần sau, khi chúng ta lại quyết định không nạo phá thai nữa, nó lại tiếp tục làm con của mình mà không cần phải đi đâu cả.



 
Chỉ bao giờ đến phút cuối cùng sát la là bỏ thì nó mới đi. Còn nếu mình tiếp tục có mang thai mà phước của mình do tu tập mà tăng lên mà nó lại tương ứng với phước của nó thì nó lại quay về. Đó là việc hoàn toàn bình thường.








Kate Nguyễn







Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Tiền tài và quy luật nhân quả


 Trong cuộc sống có rất nhiều người chuyên làm điều ác nhưng vẫn giàu có và chúng ta cảm thấy không công bằng vì điều này. Kẻ xấu thì giàu, người hiền thì nghèo, phải chăng đây cũng là quy

?



► Cùng đọc:

, những

và suy ngẫm


Tien tai va quy luat nhan qua hinh anh
Đi chùa xin lộc

Tài sản lớn nhất trong đời là "không mua"

 
Đài Loan được chia ra hai miền Bắc và Nam, tôi đã từng đi qua những nơi nghèo cùng ở phía Nam, thậm chí tôi cũng được sinh ra trong một gia đình nghèo, từ xưa đến nay tôi không bao giờ nghĩ đến tiền.
 
Tôi nhớ thuở còn thơ ấu, Sư phụ không bao giờ cho tôi tiền. Quần áo rách, đế giày hỏng phải làm thế nào? Một hôm Sư phụ nói với tôi rằng, tiền mà người uống trà có dư, nhưng người không muốn cho tôi. Sư phụ nói: “Bây giờ con không hiểu, nhưng tương lai con sẽ hiểu”. Rất xấu hổ, lúc đó tôi thực sự không hiểu, nên trong lòng có chút phản cảm, không cho thì không cho, cần gì phải nói bùi tai như thế. Vào thời đó rất nghèo, nhưng dần dần tôi đã hiểu.
 
Thành thật mà nói, tài sản lớn nhất trong đời sống của tôi là “không mua”. Tôi chưa từng đến công ty bách hóa, cửa hàng, cũng không gọi người mua giúp tôi. “Mua” có nghĩa là tôi không có đủ. Bộ quần áo này mặc đã nhiều năm, tôi không thể mặc ư, bây giờ cũng hiếm khi đi bộ, giày cũng không bị hỏng, tôi không mua, tôi rất giàu.



 

Tiền tài không cần tìm kiếm bên ngoài

 
Đời sống xuất gia của chúng tôi rất khổ, cái mà có là hữu hạn, cái mà không là vô hạn. Hữu hạn hay vô hạn tương đối không tốt, mỗi thứ đều có nhu cầu riêng. Cho nên, tôi khởi xướng Nhân gian Phật giáo. Đức Phật dạy con người phải có tài sản thích hợp, nhưng không được quá tham lam. Trong kinh Phật có nói vàng là rắn độc, nhưng tôi cho rằng, tiền bạc không nhất thiết là rắn độc. Giống như cái nắm tay, tôi đánh bạn một cái, bạn muốn kiện tôi đánh người, thì tôi đã vi phạm pháp luật; nhưng giả sử tôi đấm lưng cho bạn, thì bạn sẽ thấy thoải mái, thế nắm tay đó rốt cuộc là tốt hay xấu?


Tien tai va quy luat nhan qua hinh anh
Những người chuyên cầu thần bái Phật với hy vọng phát tài, điều này là không thể được.



 

Tiền tài cũng vậy, không có phân biệt tốt hay xấu, bạn bỏ tiền ra để dùng trong những việc lợi ích cho xã hội nhân gian, càng nhiều càng tốt; tài sản bất chính, cho dù là một đồng, cũng không đáng. Có người, một đồng có thể làm cho anh ta giàu có, ví dụ như anh ta mua một cuốn sách để xem, sẽ tăng thêm trí tuệ, sẽ có được nguồn cảm hứng linh hoạt.
 
Henry Ford, người sáng lập Công ty Ford Motor Company – Hoa Kỳ chính là người phát đạt như thế. Cha ông đã cho ông một đồng, nhờ một đồng này, mà ông đã tạo ra một sự nghiệp to lớn. Ngược lại, dù cho gia tài bạc triệu, nhưng nếu anh ta không kinh doanh cho tốt, cũng giống như ngồi không, miệng ăn núi lở.
 
Giàu sang giống như nước chảy, nó cũng có tánh linh, nên bạn không cần cầu khấn, “chỉ hỏi cày ruộng, không hỏi thu hoạch”, chỉ cần đầy đủ kỹ năng sức lực, không đi tìm nó, nó sẽ sớm đến tìm bạn. Các bạn biết không, Tinh Vân tôi có hàng trăm ngôi tự viện trên thế giới, điều này khó khăn lắm đấy! Xây dựng một ngôi chùa rất là khổ sở, nào ngờ có thể xây dựng hàng trăm ngôi? Tôi lại không mở ngân hàng, không mở công xưởng, in tiền cũng in không kịp! Tài sản đó đều là của tất cả mọi người, cùng nhau chung góp mà có, không phải của tôi. Trong tâm tôi chưa từng nghĩ đó là của tôi. Cho nên, tại Phật Quang Sơn mỗi khi Đại hội thường triệu tập tín đồ đến tham dự, tôi đều nói với tất cả mọi người: “Này các bạn, các ông chủ, các đổng sự trưởng, hoan nghênh các vị đã trở về”.
 
Họ nghe nhưng không hiểu, chúng tôi là tín đồ mà, làm thế nào đột ngột biến thành ông chủ, biến thành đổng sự trưởng? Điều đích xác, cơ ngơi này đều là của các bạn, chúng tôi chỉ là hậu cần, nhân viên phục vụ. Không cần tranh cãi, những người trên thế gian này cho chúng tôi trú tạm, để xin một bát nước uống. Hôm nay ngồi đây, ngày mai đã đi rồi. Đời sống tương đối quý báu, cho nên chúng ta phải trân quý thời gian hiện tại, cần phải thận trọng đời sống tốt đẹp, thận trọng nhân duyên của chúng ta, thận trọng tài sản của chúng ta.

 

Tiền tài theo quy luật nhân quả

 
Có một số người chuyên cầu thần bái Phật, hy vọng phát tài, điều này là không thể được. Thậm chí có một số người làm ác, nhưng vẫn có tiền, khiến con người không cân bằng. Những kẻ xấu có tài sản, ngược lại người hiền thì quá nghèo, đây là quan hệ nhân quả vậy. Có người trước kia gửi tài khoản trong ngân hàng, không thể vì anh ta làm điều ác mà không được sử dụng, nhưng sau khi sử dụng hết thì lại buồn phiền; có người làm những việc tốt, nhưng trong quá khứ không có tài khoản gửi tại các ngân hàng, ngân hàng cũng không thể đem tiền cho anh ta. Đây là quan hệ nhân quả, rất quan trọng đối với tài sản.



 
Một mảnh đất, bạn đã gieo trồng bao nhiêu hạt giống, rải bao nhiêu phân bón, hạt giống tốt hay không tốt, thời tiết u ám, ánh nắng mặt trời, không khí, lượng nước điều hòa hay không điều hòa… có rất nhiều mối quan hệ nhân duyên, nhưng quyết định cuối cùng là khi thu hoạch tốt hay không thôi. Ném hòn đá xuống nước, rồi cầu nguyện với thần linh, đá cũng không thể nổi lên, chỉ có chìm tận đáy, đây là nhân quả. Đổ dầu trong nước, rồi cầu nguyện thần linh, khiến dầu chìm đáy nước, cũng không thể được, vì tất cả mọi thứ đều có quan hệ nhân quả. Cho nên, bạn muốn thu hoạch như thế nào, thì phải nên gieo trồng hạt giống như thế nấy!
 
Nói về năm giới người xuất gia – sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượu. Bạn không nên sát hại mạng sống chúng sanh, phải tôn trọng sự sống của mọi người, thì đời sống của bạn tự nhiên sẽ giàu sang trường thọ. Bạn không nên trộm cắp tài sản của người khác.
 
Không được tà dâm, nếu bạn không đi xâm phạm danh dự, sinh kế, gia đình của người khác, thì gia đình của bạn tự nhiên hài hòa.
 
Bạn không cần yêu cầu danh tiếng tốt đẹp cho riêng mình, mà chỉ cần không nói dối, không lừa gạt, danh tiếng tốt sẽ tự nhiên đến với bạn.
 
Bạn không dùng ma túy, không uống rượu, thì sẽ không bị loạn tâm tánh để gây rối, cũng sẽ không tổn hại cho sức khỏe, trí tuệ. Vì vậy, nếu một cá nhân nhận thức đúng đắn về nhân quả, thì đó chính là tài sản của họ.
 
Đài Loan luôn khuyến khích các thanh niên tạo lập sự nghiệp, do đây các bộ môn cơ quan chính quyền trợ cấp cho các thanh niên trẻ hai ba trăm vạn mở công xưởng để kiếm tiền làm giàu. Có một thanh niên nọ đi tìm thần linh trợ giúp, anh đến miếu Vương Gia cầu xin thần linh ủng hộ mình phát tài, mở rộng nhà máy khuếch trương công xưởng, có thể kiếm được nhiều tiền, sau khi cúng bái lễ lạy xong anh trở về công ty làm việc.
 
Xe gắn máy, xe mô tô tại Đài Loan rất phổ biến, xe gắn máy thương hiệu Sói Hoang chạy rất nhanh, chàng thanh niên này cưỡi xe phóng như bay, đụng phải cầu đường, xe hư, người chết, mạng sống của anh ta xem như kết thúc. Cha của anh không thể chấp nhận: Con trai tôi, nếu không đi cúng bái các thần linh, thì sẽ không xảy ra cớ sự, thần linh không những không phù hộ nó, mà còn giết chết nó, đền thờ Vương Gia này còn để làm gì nữa! Thế là, người cha đập vỡ tượng thần Vương Gia, để trút sự tức giận trong lòng.
 
Lúc ông đập tượng, người giữ đền nói: “Ông không cần tức giận quở mắng Vương Gia, chiếc xe máy mà con trai ông cưỡi, phóng quá nhanh, Vương gia muốn đi cứu anh ta, nhưng Vương Gia cưỡi ngựa làm sau theo kịp xe máy”. Đây là nhân quả đến thật nhanh, làm điều gì cũng không thể tách rời nhân quả.
 
Người tốt không được sự phò hộ của ông trời, nên không phát tài. Người xấu không điều gì ác mà không làm, mà ông trời cũng không trừng phạt anh ta, đây chính là

quy luật nhân quả

. Muốn ăn chay niệm Phật để tìm kiếm vận may, là không chấp nhận được, cầu phát tài, phải siêng năng lao động mới có thể. Muốn thân thể khỏe mạnh, phải vận động để bảo vệ sức khỏe, không thể lạy Phật cầu xin. Cho nên nói, nhân làm việc thiện thì quả có đạo đức, nhân làm kinh tế quả sẽ giàu có, nhân rèn luyện thân thể quả có sức khỏe, nhân tín ngưỡng thì quả cũng có tín ngưỡng, không nên đem nhân quả nhập một mà nói.







ST.






Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Từ chuyện sóng thần Indonesia 2018: Có phải do chiêu cảm vì sát sinh và nạo phá thai?

Thảm họa sóng thần Indonesia 2018 quả thực tang thương nhưng chúng ta cũng phải cố tìm ra nguyên nhân sâu xa của việc này để có thể phòng tránh những điều tương tự có thể xảy ra.


Sóng thần ở Indonesia theo góc nhìn khoa học



Xã hội hiện đại nhưng cảnh khổ vì chiến tranh, bạo lực, thiên tai, tai nạn, nghèo đói… vẫn hoành hoành mỗi ngày. Và mới đây, thảm hỏa sóng thần vừa xảy ra ở Indonesia khiến cho cả thế giới bàng hoàng. Truyền thông Indonesia cho biết hiện tổng cộng có 235 người được xác nhận đã chết và 877 người bị thương sau khi sóng thần phá hủy hàng trăm ngôi nhà và tòa nhà ở nơi đây.





Nguyên nhân gây ra sóng thần Indonesia 2018 là do hoạt động của núi lửa tại Núi lửa Krakatoa. Núi lửa Krakatoa từng phun trào vào năm 1883, nó đã gây ra cái chết của hơn 36.000 người, cả trực tiếp và gián tiếp sau khi cơn sóng thần mà nó gây ra đi qua.



Những năm qua, chúng ta đã chứng kiến không ít cảnh thương tâm mà con người phải gánh chịu do ảnh hưởng của bão lũ, động đất, sóng thần xảy ra khắp mọi nơi trên thế giới. Hình như bão lũ năm sau luôn mạnh hơn năm trước và thiệt hại vô cùng lớn về người và của. Xem thêm: 


 
Song than Indonesia 2018
 

Theo khía cạnh khoa học tất cả đều do việc nóng dần lên của trái đất làm băng tan, do việc phá rừng bừa bãi, sử dụng quá nhiều chất gây tăng khí hiệu ứng nhà kính. 

 
Nguyên nhân gây nên sự thay đổi khí hậu này, chúng ta có thể thấy đó là do sự biến động và thay đổi độ nghiêng trục quay trái đất, sự thay đổi quỹ đạo quay của trái đất quanh Mặt trời, vị trí các lục địa và đại dương và đặc biệt là sự thay đổi trong thành phần khí quyển.






Biểu hiện rõ nhất là sự nóng lên của trái đất, là băng tan, nước biển dâng cao; là các hiện tượng thời tiết bất thường, bão lũ, sóng thần, động đất, hạn hán và giá rét kéo dài… dẫn đến thiếu lương thực, thực phẩm và xuất hiện hàng loạt dịch bệnh trên người, gia súc, gia cầm…
 

Thiên tai địch họa theo góc nhìn Phật giáo

 

Nhân quả báo ứng




Ngoài nguyên nhân khoa học khiến chúng ta không thể thay đổi được tình hình và cam chịu thì nhiều người cho rằng tất cả đều do việc sát sinh mà ra vì các oan hồn uổng tử không được siêu thoát, chồng chất nợ nghiệp nhau nên chiến tranh mới xảy ra khắp nơi còn động đất và sóng thần là do chiêu cảm nghiệp của việc phá thai, các vong nhi không được siêu thoát gây nên. Xem thêm:






Theo khía cạnh

, những hiện tượng (y báo) thường xảy ra như thế, là do nghiệp nhân, quả báo của chúng sanh (chánh báo) trên hành tinh địa cầu tác động.






Phật giáo nói: Tất cả đều là do tâm tạo (Vạn pháp duy tâm). Khi tham sân si ngày càng bộc phát dữ dội, để phục vụ cho sự tham lam ích kỷ cá nhân. Vì sự ăn mặc, tiện nghi, hám danh hám lợi, tạo cảnh oán thù, chém giết lẫn nhau, dẫn đến gây nên những thảm cảnh chiến tranh sắc tộc, chiến tranh biên giới, chiến tranh thế giới, thật tàn khốc, giết hại con người không thương tiếc. Đấy là những

.

 
Câu hỏi đặt ra là trên trái đất có thể còn nhiều vùng đất khác cũng tương tự như vậy, ví dụ như nhiều vùng ven biển như Indonesia lại không bao giờ hoặc rất ít gặp tai ương, người ta gọi đó là những vùng đất lành nhưng không hiểu tại sao lại lành?
 
Những sự kiện như thảm họa sóng thần Indonesia 2018 chỉ có thể giải thích bằng cộng nghiệp của cư dân. Các phật tử đều tin tưởng rằng tại Thế giới Tây phương cực lạc của Phật A Di Đà, không bao giờ có thiên tai, cõi đất bằng phẳng, đồng nhất, không có các mảng cấu tạo địa chất, không có gió bão, không bao giờ xảy ra địa chấn. Lý do là vì tâm của chúng sinh ở cõi đó bình an, yên tĩnh. Tâm an thì thế giới an.



Còn những ai đang phải chịu hệ quả thương tâm là do họ đã tạo nghiệp, sát sanh loài vật, thú rừng, gia súc: Trâu, bò, cừu, dê, lợn, gà, vịt; dưới biển các loài thủy tộc cũng không được yên với loài người. Chung quy cũng từ con người chuốc lấy oán hờn, tạo thành những cuộc tử sanh, luân trầm, vay trả.
 
Muốn không còn khổ đau, thì con người cần có sự tu tỉnh, tránh xa các điều ác, làm các việc lành, giúp đỡ chúng sanh, thế giới và con người sẽ theo nghiệp cảm mà thọ báo lành, không còn khổ đau nữa. 
 
Ví dụ: Không chặt phá rừng thì không có lũ lụt, hạn hán; không sát sanh, trộm cướp, không ỷ thế hiếp cô thì không còn chiến tranh đau thương chia cách, không tham lam ích kỷ, say đắm ngũ dục thì không có cảnh trái đất nóng dần, băng tan, động đất sóng thần, không xa hoa trụy lạc, cờ bạc rượu chè thì không còn cảnh nghèo đói…


 
Trước thiên tai khổ ách mà nhiều cộng đồng dân cư trên thế giới gặp phải, việc cấp bách cần thiết trước nhất tất nhiên là cứu trợ nạn nhân, giúp đỡ xây dựng lại nhà cửa, cơ sở vật chất phục vụ sinh hoạt của họ.






Nhưng những sự việc tương tự như Sóng thần Indonesia 2018 sẽ vẫn còn lặp lại, vì thế, về lâu dài, cư dân của những cộng đồng đó cũng phải hiểu rằng thiên tai không phải ngẫu nhiên mà đến, hay do trời giáng họa, mà tâm niệm của họ, nghiệp chướng của họ. Thiên tai có thể tránh được nếu họ biết tu tâm dưỡng tánh, sống hiền lương, không hận thù, không sát sinh hại vật.
 
Long an the gioi an theo loi Phat day
 
 

Kiếp giảm


Theo Phật giáo thì tình trạng môi trường của chúng ta đang sống thuộc về “kiếp giảm”. Những hiện tượng của “kiếp giảm” xảy ra trong thế kỷ XXI làm tổn hại con người, cũng không ai khác hơn là con người tự tạo nghiệp ác.
 
Thọ số của nhân loại ở mức cực cao là 84.000 tuổi. Từ 84.000 tuổi mỗi 100 năm giảm một tuổi, giảm đến chừng nào con người còn 10 tuổi là mức cuối cùng. Khoảng thời gian này kể là một giảm kiếp. 






Như thế một giảm kiếp tính ra có đến 8.399.000 năm. Trong khi thọ lượng được 84.000 tuổi, con người cao 840 trượng, qua trăm năm giảm một tuổi, bề cao cũng thấp xuống một tấc, qua ngàn năm giảm 10 tuổi, bề cao thấp xuống một thước. Đến chừng nhơn loại còn 10 tuổi là thượng thọ, bề cao con người chỉ còn một thước. Trong kiếp giảm, ác nghiệp càng ngày càng tăng, phước báo càng lúc càng kém. 
 
Đến lúc kiếp mạt, thế lực của nghiệp ác mạnh mẽ cùng cực, trong vòng bảy ngày, loài người như mê cuồng, tay cầm đến cây, gậy, ngói, đá, những thứ ấy đều hóa ra đao, kiếm không luận kẻ thân sơ, hễ gặp mặt là tàn sát nhau. Ai nấy đều nghĩ rằng: Nếu mình không giết người ta, người ta cũng giết mình. Trong thời gian đó, thây chết cùng khắp, đường sá vắng người. 






Chúng ta đang thuộc về giai đoạn "kiếp giảm" nên tai họa càng ngày càng tăng và càng khốc liệt nếu con người không biết hồi tâm, chuyển hướng để sống thiện lành.




MiMo






Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Luật nhân quả: Oan nghiệt đời trước, kiếp này phải trả


 Kiếp trước, vì xem nhe mạng người, giết oan người vô tội nên một vị hòa thượng nỗi đau đớn trong kiếp này.

là nghiêm minh vô tình

, đối với người tu luyện cũng không ngoại lệ.




► Cùng đọc:

, những

và suy ngẫm


Luat nhan qua Oan nghiet doi truoc, kiep nay phai tra hinh anh
Kiếp trước làm quan giết oan người vô tội, kiếp này dù làm hòa thượng cũng phải phải chịu báo ứng.

 
Chùa Quán Âm ở huyện Lâm Hải, tỉnh Triết Giang, trước kia có vị hòa thượng pháp hiệu Hàm Huy, đã hơn 40 tuổi, là người nghiêm trì giới luật.
 
Một hôm, hòa thượng đang đi tản bộ trên đường, ngang qua một quán bán thịt chó, chủ quán mời mua thịt chó. Do nghiệp lực chiêu cảm, làm cho vị hòa thượng bỗng dưng bị "mủi lòng" bởi mùi hương của thịt chó, đột nhiên nước miếng tuôn chảy, thèm thuồng, nghĩ tưởng đến cảm giác ngậm miếng thịt chó vào miệng thích thú vô cùng. Nhưng ngay lập tức ông xua tan ý nghĩ thèm thuồng đó và vội vàng quay trở về chùa.
 
Sau khi hòa thượng về chùa, bỗng toàn thân sốt nóng, trên thân dần dần mọc ra 18 cái nhọt độc, mỗi nhọt độc đều có hình giống như đầu người, gây đau đớn không thể chịu nổi. Nếu có người khác nhìn thấy nhọt độc thì đớn đau có phần giảm đi, nhưng nếu che lại không cho người khác thấy thì lập tức đau đớn thấu xương thấu tủy. Tuy đã mời thỉnh rất nhiều thầy thuốc danh tiếng, song tất cả đều bó tay, không chữa trị được.
 
Sau khi chịu sự hành hạ đau đớn như vậy một thời gian, hòa thượng Hàm Huy liền tự suy ngẫm, đây hẳn là do oan nghiệt ác báo từ đời trước. Ông liền quì trước hình tượng đức Như Lai, kiền thành tụng kinh Kim Cang, phát nguyện sám hối tất cả những lỗi lầm đã gây ra trong quá khứ và hiện tại.
 
Một buổi trưa nọ, vị hòa thượng đang thiu thiu ngủ bỗng nhiên giật mình tỉnh giấc, hoảng hốt thấy 18 cái nhọt độc cùng lúc nhô lên giống như những hình người bị chặt đầu, từ trong yết hầu lại vang ra tiếng hỏi: “Ông có biết chúng tôi không?”.
 
Hòa thượng đáp: “Tôi không biết”.
 
Lại có tiếng nói:
 
“Ông không biết thật sao? Vậy tôi sẽ nhắc cho ông nhớ. Vào đời nhà Kim, ông làm chức thống lãnh binh lính, chúng tôi đều là thuộc hạ dưới quyền của ông. Ông ra lệnh cho chúng tôi canh giữ cửa ra vào chỗ đóng quân.
 
Trong bọn chúng tôi có hai người lén xuống núi, gặp một phụ nữ đi một mình liền cưỡng hiếp. Cô ta về nói với chồng, chồng cô tức giận đến báo với ông. Song ông không chịu điều tra xem ai là người phạm tội, lại hạ lệnh xử chém hết thảy 18 người giữ cổng chúng tôi. Hai tên phạm tội cưỡng hiếp, cố nhiên đáng tội chết, nhưng chúng tôi không liên quan gì đến việc làm tội lỗi của họ, lại bị ông xử chém.
 
Oán thù như thế, làm sao có thể không trả? Chúng tôi theo ông đã hơn 200 năm, nhưng ông biết tin theo Phật, những đời trước đều làm thiện tích đức, nay lại xuất gia nghiêm trì giới luật, nên lúc nào cũng có thiện thần hộ pháp theo bảo vệ, chúng tôi không dám xâm phạm.
 
Mới đây nhìn thấy thịt chó ông khởi tâm muốn ăn, như vậy là đã phá giới, khiến thiện thần hộ pháp đều xa lánh, chúng tôi mới có cơ hội báo oán này. Nay ông lại tụng kinh cầu nguyện giải trừ oan trái, vậy chúng tôi cho ông thêm ba năm nữa, sau đó nhất định quay lại lấy mạng ông”.
 
Từ đó, quả nhiên nhọt độc của hòa thượng Hàm Huy không phát tác nữa. Nhưng đúng ba năm sau, chúng phát tác trở lại kịch liệt hơn lần trước, thối rữa và làm cho đau nhức không sao chịu nổi. Những cái nhọt độc oan nghiệt ấy đã hành hạ ông mãi cho đến chết. Phải chăng đây chính là

luật nhân quả

mà ông phải gánh chịu?







ST.



Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Nhét tiền vào tay Phật có tạo nên phước duyên nơi cửa Phật?

Hiện nay, việc rải tiền tại chốn linh thiêng như chùa, đền, miếu… đang trở nên phổ biến. Người ta đặt tiền từ bệ thờ, bát hương, tháp chuông, hay thậm chí còn nhét tiền vào tay “hối lộ” Phật. Việc này là đúng hay sai, nên hay không nên?
 

Rai tien le khap noi
 

Lý giải việc rải tiền, nhét tiền vào tay Phật




Phó Giáo sư – Tiến sĩ Thành Phần – Nguyên Phó giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Việt Nam và Đông Nam Á cho biết, đây không phải câu chuyện mới mà là câu chuyện được phản ánh từ nhiều năm nay.






Theo ông Phần, về mặt

, trước hết là do con người hiện tại cần tìm thứ gì để tin, tin để họ được bảo trì, phù hộ nhưng niềm tin này không có hướng dẫn, không có hướng đi nào, nên nó hoàn toàn ảo tưởng, mông lung.






Người dân ai cũng nghĩ “cho tiền thần linh”,

nhét tiền vào tay Phật

thì sẽ được lợi lộc vào mình nên ra sức rải tiền. Họ tin rằng, việc làm của họ sẽ giúp gia đình họ an khang, êm ấm, an toàn hơn, tài lộc dồi dào hơn. Nếu đi chùa về thì an tâm ngủ ngon, còn không thì cứ nằm thấp thỏm.



 

Đặc biệt, những người đi lễ chùa nhiều nhất không phải nông dân, tầng lớp thu nhập thấp mà chủ yếu là người gia đình có địa vị, chức vị cao, giàu có. Thậm chí, nhiều người còn lo lắng ai là người giúp mình giữ chiếc ghế cho mình hiện nay, nên đi nhờ cậy cửa Phật.



 
Với quan điểm của những người đó, khi

nhét tiền vào tay vào Phật

thì xin gì cũng được, mong gì cũng ứng nghiệm. Họ có tâm lý muốn Phật nhớ tới họ, đừng quên họ, họ chen nhau cố nhét tiền vào tay Phật, với suy nghĩ phải đưa tận tay.



 
Điều này cũng như câu chuyện người ta mang quà, mang tiền mua quan bán chức, nếu không đưa tận tay lãnh đạo thì họ không nhớ, họ không cân nhắc, bổ nhiệm. Nghĩa là nó trở thành suy nghĩ, nhiều lần thì thành tiềm thức và rồi vô thức sẽ áp dụng mọi trường hợp.



 

"Hối lộ" Phật: đúng hay sai, nên hay không nên?



Đi lễ chùa, người dân  đặt tiền từ bệ thờ, bát hương, tháp chuông, hay thậm chí còn gài tiền khắp mình tượng Phật, là biểu hiện của sự suy thoái về tín ngưỡng, tâm linh.





Nhet tien vao tay Phat la mot viec khong nen lam
 






Những đồng tiền lẻ rơi đầy bệ tượng, chân tượng, cá biệt có người vơ tiền rồi lẩm nhẩm: “Con xin lộc ạ”. Tất cả những hiện tượng đó tạo nên hình ảnh không đẹp.






Nhiều đền, chùa đã để sẵn hòm tiền công đức nhưng hầu như mọi người cứ thích phải “nhét" tận tay Phật chứ không ai muốn âm thầm cúng tiến.



Người ta nhét tiền vào tay Phật như một sự đảm bảo: “Đây, con cúng cho Ngài tiền, Ngài phải bảo hộ con tai qua nạn khỏi, làm ăn phát tài nhé, Ngài nhận tiền rồi nhé”.






Ở nhiều chốn tâm linh, người ta còn nhét tiền lẻ vào tay La Hán, xoa tiền vào bụng Phật Di Lặc mong được nhiều lộc. Nhưng thực chất,

"hối lộ" Phật

là hành vi “mê tín, dị đoan”.






Thần Phật là những đấng giác ngộ, đã ra khỏi vòng danh lợi, liệu có thể động lòng trước mấy đồng tiền lẻ kia không? Chỉ có những thứ tà linh, loạn quỷ bát nháo mới giúp họ thôi vì những thứ ấy vốn cũng thường đi lại, ẩn nấp trong đền chùa, nhiều vô kể. Chỉ có chúng mới động lòng tham với những món lễ vật kia mà thôi.






Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng giảng về thời mạt Pháp. Đó là thời mà các ngôi đền, nhà chùa đều không còn giữ được sự thanh tịnh nữa. Các loại ma quỷ sẽ chiếm cứ đền chùa và tăng ni thì hầu như chẳng còn biết đến thực tu.






Đó cũng là thời kỳ mà con người mê loạn, chạy theo vật chất, đánh mất hết lòng tin chân chính. Chuyện “hối lộ” Thần Phật kia chẳng phải chính là biểu hiện rõ nhất của sự khủng hoảng tín ngưỡng.






"Đi lễ chùa mà đặt tiền vào tay tượng Phật, trên Tam bảo… là không đúng với văn hóa truyền thống", TS Trần Trọng Dương, Viện Nghiên cứu Hán Nôm cho biết.






Nói chung, không nên đặt tiền hay hóa vàng ở các ban thờ Phật, bởi nghiệp quả đến từ nhiều việc thiện chứ không phải ở sự mê tín. Cái quan trọng nhất khi đi lễ chùa là phải thành tâm, phải ý thức được từ việc ăn mặc sao cho đúng, kín đáo và sạch sẽ.






"Phật tại tâm" chứ không phải cứ mâm cao cỗ đầy, nhét tiền vào tay tượng phật hay hóa nhiều vàng mã thì mới là tốt, thực sự đó là sai lầm rất lớn mà mọi người đi lễ hiện nay đều mắc phải.







Thủy Nguyễn (TH)





Ngoài nội dung về nhét tiền vào tay Phật phía trên, bạn đọc đừng bỏ lỡ:






Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Nhân Vụ án cô gái giao gà bị sát hại ngày 30 Tết: Quả báo nhãn tiền cho những kẻ ác!

Thời gian qua, thông tin về vụ án nữ sinh Cao Thị Mỹ Duyên bị sát hại khi đi giao gà vào chiều 30 Tết khiến dư luận xã hội dấy lên làn sóng phẫn nộ trước hành vi man rợ của 5 đối tượng tại Điện Biên.

 

Vụ án cô gái giao gà bị sát hại ngày 30 Tết



Loi phat day con nguoi
 

 



Thời gian gần đây, vụ án cô gái giao gà bị sát hại ngày 30 Tết đã gây rúng động dư luận. Qua đây,

xin mạn bàn về luật nhân quả.






Nhân quả báo ứng, xét về phương diện thời gian mà nói thì chính là mối quan hệ giữa quá khứ và hiện tại, hiện tại và tương lai. Trong kinh Phật có cách nói “Tam thời báo” chính là hiện báo, sinh báo và hậu báo.






Nhân quả cuối cùng rồi cũng đến, chỉ là sớm hay muộn mà thôi. 5 hung thủ gây ra vụ án cô gái giao gà bị sát hại ngày 30 Tết cuối cùng cũng sa lưới pháp luật sau 72h phá án, truy tìm manh mối của lực lượng an ninh.






Thế mới thấy, nhân quả nhãn tiền, những kẻ ác, làm điều sai trái có chạy cũng không thoát khỏi lưới trời. Ác giả ác báo, những bị can liên quan đến vụ án này sẽ phải chịu hình phạt nghiêm khắc cho những hành vi sai trái của họ.



 

Xem thêm: 



 

Lời Phật dạy về nhân quả: Xin đừng làm điều trái lương tâm, nhân quả là có thật








Loi phat day ve cuoc song Xin dung lam dieu trai luong tam, nhan qua la co that
 

Bài học về lương tri con người qua câu chuyện trên một lần nữa lại thức tỉnh chúng ta.



 

báo ứng là có thật. Dù có hành sự kỹ lưỡng đến đâu cũng không thể che được trời. Nếu không tự giác nhắc nhở bản thân, báo ứng sẽ không chừa một ai.



 

Báo ứng có thể chưa đến ngay nhưng sẽ ứng về sau nên nhiều người coi nhẹ mà sống buông thả bản thân, sẵn sàng hại người để thỏa mãn dục vọng cá nhân.



 
Có nhiều người không tin vào thiện ác hữu báo, không tin vào luân hồi, tự nhận thấy mình không phải kiềm chế bản thân, tự do làm điều mình muốn, dù điều đó ngoài vòng pháp luật.



 

rằng kiếp trước đã làm điều xấu với ai, lừa lọc ai, thậm chí đoạt đi sinh mệnh của ai thì đều phải hoàn trả.



 

Kiếp này không trả hết thì sẽ bị đày xuống địa ngục, chịu cảnh giày vò đau đớn khôn xiết, cuối cùng vẫn phải đầu thai làm thân trâu ngựa trả nợ cho người ta.



 
Nhiều người cho đó là tâm linh huyễn hoặc, tuy nhiên, thực tế sẽ chứng minh cho bạn thấy báo ứng là có thật: phúc đức cạn kiệt, may mắn rời xa, bệnh tật đầy mình, tiền của hao hụt, gia đình lục đục, tâm thái bất an, tai họa rình rập…



 
Vụ án cô gái đi giao gà bị sát hại đêm 30 Tết đã tìm được hưng thủ. Năm con người ấy rồi sẽ bị Pháp luật trừng trị đích đáng. Họ cứ tưởng rằng chết đi, trả nợ là hết tội; vậy còn cha mẹ, vợ con và người thân của nạn nhân bị sát hại, rồi chính người thân của họ sẽ phải sống sao? Bản án lương tâm đến bao giờ mới có hồi kết? 






Xem thêm: 








loi phat day ve cuoc song
 

 
Theo Lời Phật dạy, nếu trên đời này mọi người đều có Tâm lành, Tâm thiện, Tâm Bồ Tát và ai ai cũng có ý thức nói điều hay, làm việc tốt và luôn tâm niệm là hôm nay mình phải làm được điều gì đó tốt đẹp cho gia đình và cộng đồng thì xã hội sẽ bớt đi hoặc không còn những hành vi phạm pháp, bạo lực, bất nhân nữa!



 
Tâm thiện, tâm tu nếu gặp người có tâm bất thiện, tâm không tu thì dễ xa nhau. Tâm lêch lạc thì cuộc sống nghiêng ngả, đảo điên.



 
Nỗi đau của hôm nay bắt nguồn từ sự phóng túng của hôm qua; nỗi khổ của đời này đều do nghiệp chướng từ kiếp trước. Bởi vậy, biết đối diện với hoàn cảnh, chấp nhận thực tại, sống thuận theo tự nhiên, thì tất cả mọi buồn phiền hay oán trách mới có thể tan hòa vào trong sự cảm ân…






Có thể bạn quan tâm:




Nhật Anh

 

Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Phật dạy 7 trường hợp không nên sát sinh


Dù là sinh mệnh của con người hay loài vật đều quý giá. Thế nhân ăn thịt và coi điều đó là đương nhiên mà không biết rằng mình đang tích ác nghiệp cho đời sau. Nhân quả báo ứng luôn là chân lý, sát sinh gây ác nghiệp, phóng sinh tạo nghiệp lành.




1. Ngày giỗ lễ không nên sát sinh







Mục đích chính của ngày giỗ lễ hay tảo mộ đầu xuân là tưởng nhớ tới người đã khuất và cầu mong cuộc sống bình yên, tốt đẹp. Tự nhiên có 5 loại thực phẩm quý để dâng cúng (ngũ cốc), đâu thể bới xương cốt dưới cửu tuyền lên mà ăn sao?

Sát sinh cúng bái

có khác gì việc ấy, thật là bất kính.


 




2. Ngày sinh con đẻ cái không nên sát sinh







Không có con nối dõi, thắp hương thờ phụng ắt phải buồn phiền, bi thương, sinh được mụn con rồi mọi việc hoan hỉ, tươi vui. Sao không nghĩ xem loài vật cũng biết yêu thương con, cớ sao ngày con mình sinh ra lại là ngày khiến con của loài khác phải chết. Như vậy có thể yên lòng sao? Lẽ ra bậc làm cha mẹ phải tu nhân tích đức cho con, hà cớ gì lại mê muội sát sinh?





Phat day 7 truong hop khong nen sat sinh hinh anh
 


3. Ngày

không nên sát sinh







Đáng thương thay cho đấng sinh thành, sinh ta ra trong bao đau đớn, vất vả. Ngày ta sinh ra cũng chính là ngày mẹ ta dần già yếu, càng gần cái chết. Vậy cớ sao ta lại quên công ơn trời bể này của cha mẹ mà nỡ lòng sát hại sinh linh, tích thêm ác nghiệp.

Ăn chay niệm Phật

, phóng sinh cầu bình an và phúc thọ cho cha mẹ, ấy mới là điều thiện, đúng đạo hiếu làm con.







4. Cưới hỏi không nên sát sinh







Việc cưới hỏi ở thế gian có biết bao nghi lễ thì thành vợ thành chồng, nó đâu phụ thuộc vào việc sát sinh. Kết hôn hướng đến cái đích đầu tiên là cuộc sống hạnh phúc, đông con nhiều cháu. Hà cớ gì ngay khi bắt đầu đã sát hại sinh linh khác, quả đúng là nghịch lý. Cưới hỏi là chuyện cát lành mà lại làm việc hung dữ, giết hại chẳng phải sai rành rành rồi sao.







5. Mở tiệc đãi khách không nên sát sinh







Chọn ngày lành cảnh đẹp, chủ hiền đãi bạn rau quả, trà nước vừa vui vẻ, ấm áp lại không phạm giới luật. Vậy hà cớ gì lại giết hại mạng sống sinh loài. Mâm cao cỗ đầy, ăn uống no say, hát ca vui vẻ, giết hại oan uổng biết bao mạng sống trên bàn tiệc ấy, người có nhân tính không cảm thấy bi thương chăng?






6. Cầu an không nên sát sinh







Nhân gian có sinh lão bệnh tử, nên có thói quen sát sinh tế thần, cầu mong thần ban phước lành để tai qua nạn khỏi, trường sinh viên mãn. Lấy sát sinh, hiến tế sinh mạng loài khác để mình sống lâu, sống thọ, thật là nghịch lý đầy tàn độc, hung ác. Tư lợi cá nhân nào đâu duy trì được lâu, rồi cũng chôn vùi vào cát bụi và quên lãng.







7. Buôn bán không nên sát sinh







Nhân gian ai nấy đều có nỗi lo về cơm ăn áo mặc. Phàm là người ai cũng phải kiếm kế sinh nhai, nuôi trâu bò, lợn gà, lên rừng săn bắt hay xuống sông xuống biển bắt cá mò tôm cua… Ngẫm nghĩ lại mà coi, nếu không làm những việc này, đâu phải ai cũng chết đói chết rét?







Lấy sát sinh để mưu sinh

, đất trời khó dung, ắt gặp quả báo. Để được sống trong giàu sang phú quý mà sát hại sinh linh, trăm người chẳng có lấy một người. Ấy là bề nổi ngắn ngủi, cuối cùng ác giả ác báo, nguy hại khôn lường. Cùng là kiếm kế mưu sinh, sao không chọn cho mình nghề lành lương thiện, ấy chẳng phải tốt hơn sao?





► Cùng đọc những

và suy ngẫm





Việt Hoàng (Theo LX)








Xem thêm video về Chú đại bi tiêu tai giải nạn




 


Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc

Quan niệm của Phật giáo về thụ tinh nhân tạo bạn không nên bỏ qua!

Quan niệm của Phật giáo về thụ tinh nhân tạo vẫn dựa trên cơ sở luận về Nhân Quả cơ bản và không hề phản khoa học. Bài viết sẽ cho bạn cái nhìn sáng tỏ hơn về vấn đề liệu thụ tinh nhân tạo có đi trái các quy luật thông thường hay không?


Vào những ngày cuối năm 2013, lần đầu tiên tại Việt Nam thụ tinh nhân tạo thành công từ tinh trùng của mô tinh hoàn trích năm – sáu giờ sau khi người nam đã qua đời. Mẫu tinh hoàn đó đã được cất giữ ở -196 độ C và bảo quản đặc biệt.






Thụ tinh nhân tạo có thể nói là bước tiến khá xa của khoa học giúp đỡ cho những cặp vợ chồng hiếm muộn chuyện con cái. Theo lý thuyết khoa học về thụ thai, sự kết hợp của một tinh trùng và một tế bào trứng là nguyên nhân duy nhất cho một đời sống mới. Sự sinh sản tuỳ thuộc nhiều vào cơ may là một cái trứng tốt có gặp một tinh trùng tốt hay không. 






Nhưng bên cạnh đó có những người không khuyến khích việc này, riêng người Công giáo thì Giáo hội của họ không cho phép thụ thai nhân tạo!






Huấn quyền Công giáo không chấp nhận các biện pháp thụ thai nhân tạo không phải là do không quan tâm đủ đến con người mà vì Giáo hội rất yêu mến và rất trân trọng con người, ra sức gìn giữ phẩm giá của con người, và mong muốn con người có được hạnh phúc đích thật. Xem thêm:






Đến đây sẽ có người phân vân vậy Quan niệm của Phật giáo về thụ tinh nhân tạo là như thế nào?

 
quan niem phat giao ve thu tinh nhan tao
 
 

Quan niệm của Phật giáo về thụ tinh nhân tạo



   

"Cha mẹ giao hợp với nhau và người mẹ đã đến thời, nhưng nếu không có một thức sẵn sàng gia nhập thì không có thai nhi" (Trung Bộ Kinh, 38). 






Vì thế, một bào thai muốn thành hình thì phải cần "tinh cha huyết mẹ" làm cơ sở vật chất và một Thức sẵn sàng tham dự vào đời sống tương lai.  
 
Nhưng theo Phật giáo, tinh cha huyết mẹ chỉ là cái khung vật chất để Thức có thể nương tựa. Việc có Thức – cũng được gọi là thân trung ấm hay không là một vấn đề nằm ngoài khả năng suy luận của người bình thường. Nó cần tinh huyết và sự nuôi dưỡng của cha mẹ vì giữa ba con người đó có một mối liên hệ về nghiệp mà thường cả ba đều không biết.



Tạm hiểu rằng Thức đó là một nguồn năng lực có tính cá thể và có đủ duyên với cha mẹ để "đợi" thời điểm đó mà tham gia vào và trở thành thai nhi. Một thai nhi chỉ thành hình khi có Thức gia nhập và máu huyết của cha mẹ chỉ là phần sắc thể của sinh vật.






Điều quan trọng nhất có lẽ là giữa nghiệp lực của cha mẹ và của Thức phải có một mối quan hệ rất sâu xa vì Thức sẽ lấy máu mủ của cha mẹ làm cơ thể của mình và lớn lên trong môi trường sống do cha mẹ tạo ra. Xem thêm: 

 
Vì lẽ đó mà

trong quan điểm của đạo Phật

, việc sinh con đẻ cái là một quá trình kỳ diệu của nghiệp lực. Đó không hề là một chuyện tầm thường, càng không phải là một điều tình cờ, kết quả vô ý thức của hành động tính dục.

Thai nhi không phải do cha mẹ sinh ra mà thông qua cha mẹ để đến với thế giới con người. 

 
Thu tinh nhan tao co di nguoc lai quy luat nhan qua
 

Phật giáo không nói việc nên hay không nên thụ tinh nhân tạo nhưng cũng không hề có xung đột trong việc áp dụng những phát triển khoa học đối với việc sinh sản, nhưng Phật giáo cho rằng mọi hiện tượng tùy thuộc vào



.






Mỗi khi tất cả những nguyên nhân và điều kiện tốt cho sự bắt đầu một đời sống mới cùng tồn tại, luôn có một kết quả tất yếu của nó. 

 
Nếu một cặp vợ chống muốn có con, họ sử dụng những kiến thức khoa học và công nghệ hiện đại bằng việc thụ tinh một tế bào trứng trong một ống thủy, làm cho nó trở thành một không gian có điều kiện tương đương giống như một bào thai nhân tạo, một thai nhi có thể phát triển ở đó. 
 

Thụ tinh nhân tạo có đi ngược lại quy luật Nhân Quả?

 
Theo đạo Phật không thấy có một ai nắm quyền làm chủ sự sống mà sự sống là khả năng nội tại nằm trong mỗi sinh vật. Khác với quan niệm duy vật, đạo Phật thấy Thức tái sinh là năng lực chủ động tạo tác thân người và cơ thể chỉ là phương tiện cho tâm thức nương tựa và thực hiện trách nhiệm của mình, cho dù nó thực hiện một cách có ý thức hay vô ý thức. 
 
Việc sinh con đẻ cái trong tình trạng bình thường không hề là một chuyện tầm thường. Đó là sự hiện hành của một mối nghiệp lực sâu xa, là sự sáng tạo một sinh vật với thể chất và tâm thức.






Thực tế, việc đưa gen người vào một trứng có thể được xem là hành động "tạo cơ sở vật chất", được hiểu là hành động thay tinh cha huyết mẹ của thai nhi thông thường bằng một gen người có sẵn.






Thế nhưng, muốn nó trở thành sinh vật – dù đó là thú vật, phôi người để trở thành các tế bào chuyên môn hay thậm chí thành một con người bản sao – thì ngoài các điều kiện môi trường của phòng thí nghiệm, nhất thiết phải có một Thức "chịu" tham gia.






Nếu dùng từ "nhân duyên" để soi sáng thì "duyên" là các điều kiện và khả năng kỹ thuật của nhà sinh vật, còn "nhân" chính là một Thức sẵn sàng gia nhập. 
 
nhung quan niem khac nhau ve thu tinh nhan tao
 

Thực tế là không phải dễ tìm được một Thức như thế vì chỉ sáng tạo con cừu Dolly các nhà khoa học đã phải thử gần 300 lần nhân bản. Việc để hình thành một bào thai sẽ khó hơn gấp bội lần. Vì thế, về cơ bản việc này tuân theo quy luật Nhân Quả cơ bản.



 

Từ một góc nhìn khác, kinh sách đạo Phật cho ta biết rằng, nghiệp lực của Thức tái sinh sẽ "lựa chọn" cha mẹ và hoàn cảnh sống, từ đó mà chịu hay không chịu tham gia vào một "cơ sở vật chất" – tức là tinh cha huyết mẹ trong trường hợp thông thường và gen người được cấy vào trứng trong trường hợp nhân bản.






Mặt khác, Thức là năng lực sống mang tính cá thể, vốn tràn đầy trong đại thiên thế giới, nên ở đâu cũng có sự sống xuất hiện, nơi nào có điều kiện sống là có sinh vật.






Đạo Phật quan niệm mỗi cấp bậc của sự sống đều mang một Thức tương ứng: cấp vi trùng vi khuẩn cũng có Thức của nó, cũng như mỗi tế bào, mỗi mô sinh vật cũng thế, cho đến thú vật và con người, đến các loài khác mà con người không thể trông thấy. Vì thế mà sinh vật có thiên hình vạn trạng, được sinh ra trong bốn cách, loài sinh con, loài sinh trứng, loài sinh trong chỗ ẩm ướt và loài hóa sinh. 
 
Thế nhưng giữa nó và bố mẹ chúng vẫn phải có một nghiệp lực vô cùng kỳ lạ vì nó sẽ giống với người đó một cách khủng khiếp, giống hơn hẳn hai trẻ sinh đôi cùng một trứng. Giữa hai con người, nơi đây ta tạm gọi là bản sao và bản chính, phải có một mối liên hệ về nghiệp mà con người thường không thể lý giải nổi.








Minh Minh


(Tổng hợp)





Shop Chuyên Bán Đồ Phong Thủy – Điện Thoại Cổ – Kính Mắt – Giao Hàng Toàn Quốc